Tướng môi răng và lợi của nữ nhân

Cũng như mũi với nhân trung. Miệng phải đi với răng, môi và lưỡi.

Sách  Thủy Kính tập viết:

Thần vi quân, sỉ vi thần

(Môi là vua, răng là bầy tôi)

Sách  Ma Y thần tướng  viết:

Thần vi khau thiệt chi thành quách, nhi thành quách dục hậu, hậu tắc bất hãm, thiệt nãi thần khau chi phong nhẫn nhi phong nhẫn dục lợi, lợi tắc bất độn thử nãi thiện tướng dã  (nghĩa là: Môi là thành quach của miệng lưỡi, thành quách cần dầy dặn, dầy dặn thì không hãm, lưởi là cái kiếm của miệng môi, lưỡi lanh lẹ thì người không ngu độn. Đó là thiên tướng vậy).

Tướng môi thế nào là tốt, là xấu ?

Môi trên, mội dưới phải bằng bặn, không được môi trên chùm môi dưới hoặc ngược lại nếu môi dưới quá thượng hay môi trên cái hạ đều là tướng cô khổ. Không được cong cũng như không được chề.

Sách  Thông thần quỉ nhãn  nói rằng: Môi cong thì cô khắc chiêu hung, môi chề là bần hàng.

Môi mỏng lét ưa vọng ngôn nói láo.

Môi ngậm lại không che được răng là lộ sĩ dễ gặp tai ương bệnh tật.

Môi khuyết hãm (như kẻ sứt môi) hạ tiện.

Chưa nói môi đã như vén lên là tà gian.

Môi trên dầy, môi dưới mỏng là nghèo.

Môi trên mỏng, môi dưới dầy là dối trá.

Môi dúm lại là bần tiện.

Môi trên môi dưới đầy đặn, vuông vắn là tốt (nhưng dầy quá khổ tới vài lạng thịt lại là xấu).

Môi không có văn (không có khía) mọng lên là người tự mãn kiêu căng, dễ phá bại.

Môi văn đều đẹp à phú quí, vinh hoa chi khách.

Môi phải hồng nhuận mới hay, nếu sám như gan gà đa bệnh nghèo hèn, xanh đen chết đói, đen nhạt tâm địa độc ác, xanh trắng xảo trá, xanh tai ương yểu mệnh, vàng chủ bệnh triền miên, đỏ quá bạc mệnh, trắng bệch nhạt và yểu.

Hứa Phụ có một câu phú cần nhớ:

Hạ thần quá thượng thần phương phu đích thị chân

Thượng thần cái hạ thần pháp đa hư giả

Nghĩa là:  Môi dưới trùm lớp môi trên khắc hại chồng, môi trên trùm lớp môi dưới, đàn bà đa hư thiểu thực.

Miệng môi tốt mà răng xấu cũng kể như bỏ đi vì răng là tinh hoa của cốt (xương)

Sách Thủy Kính viết:  Sỉ ví cốt chi dư, huyết tráng tắc sỉ kiên, huyết suy tắc sỉ lạc  (Sỉ là tinh hoa của cốt, huyết mạnh thì răng chắc chắn, huyết suy thì răng rụng).

Răng có quí người mới quí, vì vận vận qua răng mà vận hóa, răng nhai đồ dinh dưỡng con người để làm tăng huyết nhục.

Cho nên ảnh hưởng trước tiên của răng vào số mệnh là tuổi thọ.

Răng vuông vắn mọc đều và chặt thì thường thọ, răng nhọn yếu sơ lậu hở hang thì chết non.

Răng cũng quan hệ đến vấn đề thân phận thực lộc.

Lớn, mạnh, đều trắng, lợi hồng tươi là hàm răng đẹp, vừa đẹp người vừa đẹp tướng.

Nhỏ, lởm chởm nhọn, lủng củng, khuyết sám xịt là hàm răng xấu, vừa xấu người vừa xấu tướng.

Cả hai hàm răng càng nhiều cành hay, càng ít càng dở.

Sách có câu:  Sỉ cụ tứ thập nhị bạch tranh tề mật căn phục thâm cố giả chủ phật to hiền thánh chi tôn (Hàm răng đủ 40 chiếc trắng đều, khít chặt là bậc thánh hiền phật tổ).

Thần Tướng toàn biên  có những câu phú về tướng răng như sau

Sơ lậu bần tiện, nhiễu loạn lũy sinh giảo hoành (Thưa hở bần tiện, lổn nhổn mọc chồm lên nhau, người không thật thà).

Thượng khoát hạ tiêm tính thô, thượng tiêm hạ khoát tính bỉ (Trên bằng dưới chân nhọn, tính tình thô bạo, trên nhọn dưới bằng tính tình nhỏ nhen).

Bạch nhu khô cốt giả chung thân lao kho (Trắng khô như xương phơi ngoài nắng suốt đời lao khổ).

Sỉ bạch như ngọc tài thực sự chí (Răng trắng như ngọc, tiền tài cổ bàn tự đưa đến)

Hôm qua anh đến chơi nhà

Thấy mẹ vét chảo thấy cha vét nồi

Thấy em dựa cột liếm môi

Anh ngỡ con cho anh lùi chân ra

Tại sao chàng ta lùi chân ra ? Tại sợ nhà nàng nghèo hay chàng ta đã trông thấy cái tướng lưỡi của người yêu?

Vì nó được nhắc trong sách tướng học thì ta hãy cứ chấp nhận nghi vấn sau mà bỏ nghi vấn trước. Theo y học thì lưỡi trực tiếp quan hệ với tim, tim là nơi tinh thần trú ẩn, cho nên tướng lưỡi cũng dự phần quan trọng vào đời người.

Cổ nhân bảo: Bình kỳ đoan xũ giới kỳ vọng động (nghĩa là thận trọng chớ cho lưỡi vọng động lại luôn luôn xem xét đến hình thái lưỡi có ngay ngắn hay không).

Lưỡi đàn bà nhỏ nhọn đầu mà dài thì nối dối, nói trá, hơn thằng Cuội.

Lưỡi to mà mỏng, đàn bà lăng loàn.

Lưỡi nhanh như lưỡi rắn, tam địa cực độc.

Lưỡi có nốt ruồi, ưa thêu dệt chuyện người.

Lưỡi ngắn mà lớn, đàn bà ngu độn.

Mầu sắc của lưỡi cũng rất hệ trọng, mầu đỏ như chu sa cực quí, đen xám cực tiện gọi là lưỡi con chó, có một vết thẳng chia đôi lưỡi ra tốt lắm, lưỡi trắng như tro, nghèo khổ.

Miệng rộng lưỡi nhỏ, đàn bà thường làm ca hát.

Khang Hi hoàng đế lên ngôi hoàng đế, là một vị minh quân nên dân gian khắp nơi đều thái bình thịnh trị.

Oâng có một sở thích lạ là hay cải trang làm thường dân để vi hành xem dân tình sinh hoạt. Một lần ông chợt qua nhà thấy tướng số thấy đông khách bu lại hỏi han, ai nấy tâm thành tin tưởng. Hiếu kỳ tâm nổi dậy nên cũng vào xem, nhẫn nại đứng đợi đến lượt mình.

Thầy tướng chăm chăm nhìn ông rồi nói:  các hạ không sợ nghe nói thẳng đấy chứ ?

Khang Hi đáp: Thực tình tôi không có ý đến đây để hỏi họa phúc mà vì nhân tạt qua do tính hiếu kỳ mới vào mà thôi, xin tiên sinh cứ việc nói thẳng cho.

Vị tướng sư cứ dùng dằng nửa muốn nói, nữa muốn không. Hồi lâu rồi mới đoán: Tướng mạo của các hạ cứ theo con mắt của bỉ nhân thì thật tội nghiệp, vì tôn tướng các vị đều thấy những điểm xấu hợp thành một loại tiện cách. Lại thêm toàn thân cẩu cốt (xương chó) chỉ đáng đi rửa bát rửa chén mà kiếm cơm cháo ăn. Nhưng rồi thế nào cũng chẳng khỏi vận ăn mày đâu.

Nghe thầy tướng bảo như vậy, vua Khang Hi há miệng cười phá lên rồi trả tiền và lặng lẽ bước ra.

Nhưng lão thầy tường bỗng đứng nhổm dậy chạy theo sau ông nắm tay nói:

Lời của bỉ nhân vừa đoán, nếu có xúc phạm thì xin cac hạ lượng thứ tại vì các hạ toàn thân cẩu cốt sách dạy như thế là cực bần tiện nên tôi cứ theo cổ nhân. Nhưng nếu các hạ không cười thì tôi đã nhầm lớn, nhờ đó tôi mới thấy các hạ có hàm răng rồng (long nha). Thế là cách thập trọc nhất thanh (mười đục một thanh quí), đúng là loại tướng phú quí chi cực, các hạ hẳn là người về mặt quyền quí cũng như về mặt kinh doanh sự đều có thể siêu quần bạt chúng vô bất thành công. Xin các hạ nhận lời nói lại của tôi và cũng xin tha lỗi cho cái nhầm khi nãy.

Khang Hi trong bụng lấy làm lạ về sự đoán tướng thần kỳ của lão này và khen thầm hắn ta khéo nói nên cúi đầu cảm tạ rồi đi.

Câu chuyện trên đây ghi vào tướng sử có thể chẳng lấy gì đáng tin cho lắm nhưng nó biện luận cho tướng lý đối với tầm quan trọng của răng miệng đối với con người.

Tục ngữ nói:

Nam nhân khẩu đại thực tứ phương

Nữ nhân khẩu đại thực cùng lang

nghĩa là: Đàn ông rộng miệng ăn khắp bốn phương, đàn bà rộng miệng ăn hết phần chồng.

Cái miệng thực tứ phương của đàn ông để cho đúng tướng  cách thì phải có đôi môi dầy,  góc miệng vểng lên không lộ sỉ. Nếu môi mỏng, góc miệng chúc xuống là tướng phá hại.

Cái miệng đàn bà nếu lớn cũng cần đô môi dầy, chỉ khi cười khay khi mở miệng mới rộng, lúc ngậm miệng nó phải thu hẹp lại (Hợp tiếu đại khau) mới được, đó là tướng phu nhân. Nếu miệng rộng, môi mỏng cong lớn lên là dâm tiện.

Nói răng, nói lưỡi rồi không thể bỏ sót thanh tướng, tướng của thanh âm.

Miệng đẹp, môi đẹp, răng đẹp, lưỡi đẹp mà tiếngnói hoại tướng thì bao nhiêu cái đẹp trên kể là không.

Tướng âm thanh của nữ nhân thế nào là tốt ?

Thần tướng toàn biên dạy thanh tướng tốt của đàn bà cần được những điều kiện sau đây:

a) Như ngọc thủy lưu cầm vị tấu khúc (Như tiếng suối trong chảy, như tiếng đàn ngâm nga)

b) Thanh xuất ư đan điền (Nói phải do  hơi  từ đan điền  đưa lên thì thanh dài không bị cắt khúc).

c) Dữ kỳ ngôn cửu nhi hậu ứng (Nghe kỹ càng đế người nói xong câu đâu đấy rồi mới trả lời).

Tiếng nói sang không thế thiếu ba điều kiện trên.

Những câu phú về thanh tướng đàn bà cần nhớ là:

Nữ thanh cấp thiết phương phu nhất tuyệt (Nói lanh chanh,nói nhanh quá là xấu về đường chồng)

 Nữ nhân khai thanh vô vận chủ tiện (Đàn bà nói cộc cằn thiếu tiết điệu là thấp hèn)

Nữ hữu nam thanh chủ phương hại chung thân bất vinh khắc phu (Đàn bà nói như đàn ông là gây hại khắc phu suốt đời lao bác vất vả)

Thanh như phá la cực khắc phu (Nói rè như tiếng phèng la vợ khắc sát cả mấy đời chồng)

Thanh như hỏa táo bôn ba vô kháo (Tiếng nói thô như lửa hơ bôn ba khổ ải)